Pasado el mundial de Futbol 2026, catalogada como la peor en su historia. Se desarrolló en medio de escándalos dirigenciales, manipulación política de Estados Unidos y sus allegados, corrupción y violencia en los partidos, experimentos de nuevas reglas arbitrarias, formas racismos, entre otros.
Pero este mundial aportó con aspectos socioculturales en torno a la identidad y la re-presentación de los jugadores de varios países del mundo. ¿Cómo es aún el tejido imaginario de los países desde lo futbolístico? Aún pervive la idea de que Europa es “blanco”, es decir personas de color “blanco”. La masiva inmigración africana y de otros países al continente europeo, han configurado otras características sociales, que hoy están en la representación de algunos futbolistas. Estas personas de color o “negros”, han originado a establecer un término común, creo en el sentido de la presencia social y a nivel futbolístico, como “tienen sus negritos”.
En este mundial se vio a las selecciones de Inglaterra, Francia, España, Bélgica, entre otros, con varios jugadores de ascendencia africana y le han dado una perspectiva particular, pues su presencia configura una serie de características futbolísticas especiales.
Pero la presencia negra ha generado nuevas actitudes o extendidas en la dinámica societal, ahora en una competencia mundial del futbol. Recuerdo una frase de un ecuatoriano, “nuestra selección parece africano”, en términos de números indudablemente hay más negros que de otros sectores sociales en la selección citada. Pero la presencia negra no es pláceme en ciertas circunstancias. Para el caso ecuatoriano, cuando perdió con México (0-2), le cayeron con todo a los negros, incluido el racismo. Antes de ese encuentro eran vanagloriados, pero al perder fueron calificados de inútiles e incluso se dijo “estos millonarios están más preocupados en teñirse el cabello que jugar bien”. Pero ¿los negros no tienen derecho a no jugar bien?, si no lo hacen son los peores. Pero ¿será esta misma actitud con jugadores blancos? El penal errado por Messi, fue vista como “cualquiera se equivoca”.
Lo que está claro, el jugador negro no tiene derecho de errar, de perder. Esta es la actitud racializada que tiene la sociedad. Fue sugestivo oír a los “periodistas deportivos”, cuando ingresaba en los segundos tiempos, Lukaku, jugador de Bélgica y decían “ingresó la bestia”. Los negros aún son percibidos como la fuerza bruta y necesario para triunfar, pero no para perder. Incluso la frase “los negros juegan bien”, es una forma de pensar que sólo sirven para algún deporte y no para otras actividades de la vida. Reducir lo negro al campo deportivo sigue siendo formas de la mentalidad colonial, plenamente vigentes. También llama la atención ¿qué selecciones no tienen futbolistas negros? Croacia y Argentina, por ejemplo. Creo optaron por formas de exclusión muy sutiles, pero siguen siendo actos racistas. ¿Cómo opera esa exclusión sutil?
En toda esta práctica álgida ¿cuál es la situación identitaria de los futbolistas, hijos de los inmigrantes? En términos jurídicos, son originarios porque nacieron en un determinado lugar; pero el ser negros les expone que todavía son “los otros” y depende mucho de cómo se comportan. Es decir, hay una especie de identidad ambivalente. Es decir, la identidad de la nacionalidad, siempre está expuesta, al buen comportamiento y al triunfo, sino son sólo inmigrantes y de los peores. Las declaraciones del expresidente de España Mariano Rajoy, sintetiza esta forma de exclusión, racismo y desprecio a los negros: “una plantilla de altísimo nivel, pero sin franceses”.
Otro tema interesante que se masificó en los días del futbol mundial, los orígenes humildes y pobres de las familias inmigrantes de los futbolistas de élite. ¿Es una construcción necesaria del márquetin futbolístico? Una mayoría de estos jugadores, que ahora son multimillonarios, declaran provenir de difíciles situaciones económicas, incluida su parentela ¿Será cierto lo que expresan en las entrevistas? Es posible en algunas o tal vez ¿es una manera de justificar la riqueza obtenida o para que no le cuestionen su entorno social y sus seguidores?
Pocos futbolistas han asumido la tarea social de retribuir, en alguna medida, esa riqueza obtenida, que es invertida en ayuda a sus congéneres, pero la gran mayoría, goza sin escrúpulos de ese patrimonio, generando una forma de vida señorial, con autos, aviones y casas de lujo. Lo que queda claro, los otrora pobres, reproducen el capitalismo del derroche y sin conciencia social.
Algún fanático se preguntaba en las redes sociales, en este mundial ¿no hubo futbolistas indios? Gran tema para seguir escribiendo sobre el futbol y sus vínculos sociales, pero también su estrecha relación con la empresa privada más masificadora, corrupta y la menos cuestionada como es la FIFA. Sapa pusi marawa muntiyal mat’aqirinakxa anatt’apxi. Qhipa maranakanxa khaysa afrika uksa wirinakawa purt’apxi iwrupa markaru. Jupanakaruxa janikiw sum yaqapkiti.
